أحب والدي ولا أنسى إساءاته

عزيزتي ريهام؛

وصلتني استشارتك ونمتن لك على ثقتك بنا ونرجو أن نكون عند حسن ظنك.
يمكنني فهم المشاعر المختلطة التي تختبرينها، بل يمكنني القول إن حالة ازدواج الشعور Ambivalence هي حالة أشهر من شعور خالص بمفرده، ولذلك فاقتراحي المبدئي عليك هو أن تقبلي ازدواج مشاعرك تجاه والدك، وتذكري أن مشاعرك من حقك، وأن المشاعر غير قابلة للأحكام، فليس هناك مشاعر طيبة وأخرى سيئة.

النقطة الثانية التي أود التنبيه إليها هو خطأ المعتقد المجتمعي بأن تذكّر الإساءة يدل على خبث النفس، وأن الشخص الذي يحب لا بد له أن ينسى، وهو معتقد لا أساس له من الصحة، فالذي يحب هو أكثر من يتذكر، لأنه لم يكن ينتظر من محبوبه الإساءة، وصدق محبته هو سبب شعوره بالألم والغضب.

النقطة الثالثة أن وقوع الإساءة لا يعني تعمد إحداثها، فـ[غالب] إساءات الوالدين تقع عن سوء تصّرف، وليس عن عمد، ولا يقلل ذلك من كونها إساءة، وإنما - ربما - يساعدنا على الغفران.

الغفران يا سيدتي لا بد أن يأخذ مساره ومجراه، بأن نعترف - على الأقل أمام أنفسنا - بوقوع الإساءة، ثم باختبار شعور الألم والفقد والنوح على المفقود، تذكري أننا لا نشفى مما لا نشعر به، ثم باختبار الغضب تجاه المسيء، ويمكننا التعبير عن ذلك بتقنيات الكرسي الفارغ أو تقمص الأدوار، أو إن كنا سنؤديه بمفردنا فيمكننا كتابة خطاب إلى المسيء ثم حرقه، وبعد ذلك نقوم باحتضان أنفسنا وتبني الطفل الداخلي ومصاحبته في رحلة شفاء الذكرى، ثم اختبار حرية الاختيار بين الغفران أو التجاوز، ومع ذلك يمكننا أن نشفى ونقرر التجاوز - وليس الغفران - ولا يقلل ذلك من حقيقة أنك تحبين والدك وإن كنت تجدين غصة ما في علاقتك به.

ومن تقنيات شفاء الذكرى التي يمكنك الاستعانة بها هي كتابة رسائل توكيدية واعتذار على لسانه، والطلب من رمز أبوي في محيطك أن يسجلها بصوته، وتستمعي لها بتكرار لمدة طويلة حتى تشعري أنها عالجت شيئاً في الذكرى.
وأخيراً، فرجائي لك بالحرية والسلام.